日期:2011-06-08 08:55:40
四 玄学与现实人生 (二)
荀粲来到洛阳的那段时间,正是名士们声名显赫,行为张扬之时,何晏以才辩显赫于贵戚之间,邓扬善于变通,纠合党徒,卖弄声名直达闾巷,而夏侯玄凭借贵臣之子的身份,从小就享有盛名,是为这一伙人的宗主。
夏侯玄对傅嘏很欣赏,主动请求结交傅嘏,但是傅嘏竟不肯接纳。
荀粲后来既跟傅嘏做了朋友,也与夏侯玄非常相得,因此有一天他便责备傅嘏道:“夏侯泰初为一时之杰,虚心交你,合则好成,不合则怨至。二贤不睦,非国之利,此蔺相如所以下廉颇也。”
荀粲一向以清识远心著称,他追求的是超越世俗,符合自然,自由的“道”,他也曾经说过他的志向度量不在凡途,与傅嘏等人不同,但就是他这样的一个人在显赫的声名权势下也未免要遵从现实原则,这难道不正彰显了他自身的矛盾,彰显了玄学思想与现实的矛盾?
人的思想飞得再高,再远,他的双脚也是必须踩在坚实的土地上的。思想风筝的线永远握在大地手中,它要高要低,要翻转升腾,或折戟沉沙,完全由大地说了算。
荀粲的话颇具有现实的智慧,奈何傅嘏见识完全与他不同,他的性格也不允许他有半点苟同,他说:“泰初之志大于他的度量,能合虚声而无实才;何平叔言远而情近,好辩而无诚,此所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终,外要名利,内无关钥,贵同恶异,多言而妒前;多言则多衅,妒前则无亲。以我观此三人,皆败德也。远之犹恐祸及,何况亲近呢?”
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