拉瓦勒几乎立即就同葵耶鲁斯掐起来了，结果还是拉瓦勒强龙压住了地头蛇，葵耶鲁斯被逐出了殖民地。这两个宗教强人之间的较量从此就为新法兰西的宗教界埋下了更大的祸根。苏尔比斯会认为在殖民地也要建立像老发兰西那样有组织的教区管理系统，而拉瓦勒和耶稣教会则同意把殖民地作为一个整体的传教区。实际上，拉瓦勒自己的如意算盘就是要把教堂生活各个方面的事务全部抓到自己的手里。

和同时代的那些贵族一样，拉瓦勒主教很在乎他自己的地位。初到伊始，拉瓦勒就同总督达根森（d’Argenson）吵了一架，为的就是争夺谁应该在公众面前相对靠前的席位。法国大革命前（1789年）旧的社会及政治制度下，教堂和国家的关系是非常接近的。

传统上，法国君主把宗教领袖不是看成自愿盟友，就是看成国家公务员类型的人物。当然，这种关系并不是很容易就维持好的。事实上，拉瓦勒和掌管新法兰西民政权力的人（一般是总督）之间经常发生的争吵只是老发兰西高卢主义者（主张限制罗马教皇的权利并要求各国天主教自主）和教皇至上主义者之间所有矛盾的部分反映。拉瓦勒和达根森的争吵只是很多吵架中的其中之一。这些吵架发生的原因是，至少在拉瓦勒看来，主教强调的教堂地位就是对皇家权威的侵犯。

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