文斗自然是相对武斗而言的概念。最初言道未创，众皆习武，所谓文斗便是指做出了一定规则限制并显得没有那么富有血腥气息的比试。这样的比试多用于长辈对晚辈之间的指点，互相交好的平辈之间的切磋，总之是在热血沸腾之外又盖上一层温情脉脉的面纱，却显得不那么干脆了。

后来字圣创立文字，言圣编组语言，儒圣研治经典，却是在传承整理武学经验的同时，大大拓展了人类的文明程度，并且开创了有别于武学、道法的另一种修行方式。这便是后人传统意义上所能了解的文道修行。

文道修行，其根本理念与武道是有所区别的。如果说武道的真意是破，是争的话，那文道的真意就是顺，是阐。文道，就是将整个天地的奥秘在研究出来之后以某种方式阐述给众人知晓，然众生了解他的意，进而令众生顺天而为。

简单的说，如果武道是天地的突破者的话，那文道就是便是天地的阐述者和修补者。

修补者？是的，修补者！

人毕竟不是天，做不到天的无情。在对于天道的解读上，一千个人会有一千种看法，这些看法掺夹了他们自己的意念，甚至于幻想，这些幻想有的对天道的发展是有用的，有的则是无用。在天道那单纯的意念之下，凡是对自己有用的畅想自然被衍化保留下来，而那些对自己有害的则被他摒除了。天道无情，所以至公，在利留害除之下，那些做出有益幻想，为天道规则丰富做出了贡献的人自然就有了很大的成长，而那些做出无益幻想，身子败坏人心之辈，这自然没有进步的机会，他们只能凭借着功法的修行一步一步苦熬。

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