王一上学那会儿，在历史课上就一直听老师说什么中学为体，西学为用。当时就有点莫名其妙，弄不清楚两者之间到底是什么关系。在他的理解中，二者完全是风马牛不相及的事情。

所谓的中学当然好理解，在大清朝来说，自然就是儒学那套修身养性齐家治国平天下的经典理论。如果刨除诗词歌赋文学方面的成就……事实上，以王一自己的观点，文学也确实与儒学本身没什么关系。它更多的是读书识字带来的好处。只是在历朝历代，读书人皆是儒生，所以才让人们有了诗人都是儒家弟子的错觉。否则在西方没有儒学的地方，就不该有文学出现，显然这是非常荒谬的事情。那么说一千，道一万，儒学到底是什么呢？

回答起来有点伤人，就是农耕社会条件下，由封建统治阶所级建立的，用于维持帝王统治和社会稳定的人生观方法*论，也就是**哲学。

而西学是什么呢？

王一上学时就没弄明白。不过回到大清，他才对张之洞这一句鬼话有了个大概的了解。简单来说，在老张，或者说在大清朝开明官吏的眼中，西学就是造洋枪洋炮洋船洋火之类的实业发展。从某种程度上来说，就是被儒家官员所鄙视的奇*淫巧计的发扬光大。

从历史上来说，两者之间是相互排斥的。把这两者强拉硬拽在一起，本身就是滑天下之大稽的笑话。试问让一名传统中国官僚去建工厂，带现代化的军队，这将会是多么诡异的场面。

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