度在历史上算是一个争议的人物了，他的祖辈一直都直到十岁那年父亲去世之后，他就过继到伯父杨钧那里，从而改变了一生的命运。在戊变法的时候，他一直都站在保皇立宪的立场上，还与刘光第、刘~一等人关系非浅。

就在1914年袁世凯解散国会之后，招杨度来参政院任参政。杨度当时依然对君主立宪的思想情有独钟，于是还给袁世凯上了一封《君宪救国论》，从而讨得袁世凯相当欢心，并且还将此论喻为至理名言。

筹安会刚成立的那一会儿，杨度、胡瑛等人甚至连严复这个大人物拉下了水，从而成为了筹安六君子，以研究国体学术的名义，开始进行君宪主义的事情。

不过好在杨度在洪宪失败之后，受到了全国人民的声讨，让他意识到了对君主立宪主义在中国的不可行。虽然他后来选择了遁入空门，表面上是悔过支持袁世凯的逆行，但是谁也猜不出，这究竟是不是一种潜心思索君宪主义为何失败的行为呢？

在到后来，杨度与革命站在了一边，当国民党北伐的时候，他还曾前往山东策反张宗昌，虽然最后没有成功，但是却也表现了经过一段时间的空门禅想，让他顿悟了许多比较时务的道理了。

徐邵文见到杨做为代表，那么很显然谈论山东陆军15师的事情是假，试探自己对称帝的态度才是真了。不过既然来了，虽然没做任何准备，但总不能退却，他笑吟吟的从督军署大门外将杨度迎到了督军署的会客厅，双方热情客套了一番之后便落座了。

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