赵谦和水征心思各异，而坐在马车中的静月，也有了些许的不平静。

她的不平静，来自于昨晚和赵谦的夫妻之事。

静月虽然精通于各种佛经典藉，可实际上，对于男女之事，却一直是懵懵懂懂，她没有受过这方面的教育，在赵谦之前，连个男人都没见过。

虽然佛经上也有写过男女之事，但一般只是当作一种“**”来批判的，并没有给出适当的引导。

在过去的二十年中，静月一直是无欲无求的，从记事起，她就没有因为任何事而起产生过一丝的慌乱和不安。

而在昨夜，赵谦领着她品尝了<情>欲，而静月，确实也在这肌肤交缠之中，领略到了欢娱。

佛经上说，男女之事是淫邪的，是要禁止，所以佛门弟子全都禁情禁欲，断却了男欢女爱。

可如果全天下的人都信了佛――而事实上佛门弟子也正在不余遗力的在向众生散播着佛的光辉――如果大家都禁情禁欲了，都不再男欢女爱了，那么，人类将如何延续下去？如果没有了普通凡人，只剩了满天神佛，那个时候，佛还能叫佛吗？佛还有存在的意义吗？

抑或说，佛祖的本意并不是说断绝男女之事，而只是抑制那些越过了夫妻关系的，不合乎纲常伦理的欢爱，如<强>暴，如引诱，如□□，如通奸。。。是不是只有这些，才是佛祖真正禁止的呢？

可如果只制止这些不合伦常的**的话，佛门弟子为何又有“出家”这一说呢，而如此一来，这个“出家”又有什么必要呢？而出家之后的佛门弟子，为何又非得要禁情禁欲呢？诚然，有**对修行是极有影响，从这方面讲，禁情禁欲对修行者是有好处的。可问题是，信佛的人并不一定全部是修行者啊。

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