中华的未来，是被许多东西所共同影响了的。

秦，焚书坑儒，实则让太多多彩丰富的思想失传；汉，独尊儒术，打压了其他学派生存的空间；隋唐，开科取士，将儒家的名声推向高峰；宋，程朱理学禁锢思想；元，废科举，百年无士，思想断代；明，锦衣两厂，士子无声；清，奴化教育，儒学腐化。

原本，儒学是如此一个积极向上的学派，而在这样一代一代的传承之中，它慢慢转化，到最后成为毒瘤，甚至被全盘批判，让这个国家走上了偏激的道路。

温璞所清楚的一点就是，即使她现在想办法用另外一个学派――法家或者墨家来取代儒家的地位，历史的原本却并不会发生多大的改变。很简单，什么学派，随着统治者的需要和时代背景的变化，都会变成顶着这个学派名字而融合了各家思想的本土思想，并且根据统治需要，而被掺杂入很多“后人解释”，变得越来越复杂……

想要改变这一切，温璞做的计划。就是直接利用历史的惯性，为文化思想的发展制定一个规则――即使是君王，也无法违背的规则，如此，才能保证学派的健康发展，各种思想的碰撞，产生火花。

她想做的，是创立文化的宪法。

定法度，决天下，这是温璞借助先知所能做到。只要轻轻拨动历史的根源，之后的一切就会发生变化。

从殿堂上一番论辩之后，关于南子名声不好的传言，慢慢消隐，少有人提起，倒是多了人谈论着南子提出的诸多思想――如若人性本善，一开始怎会为恶？若是人性本恶，当如何教之向善？

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