其实民间不乏对八股持批判态度的人比如写《儒林外史》的吴敬梓，不过他是清朝人目前还没出生呢。再说一般的民间呼声也传播不起来，这个时代掌握话语权的就是那帮靠着八股发家的人，谁要是敢批判八股还不跟挖他们祖坟一样？所以说普通人也没机会掀起风浪。唯独姜田在这个时候是个例外。因为这个人除了有个秀才的身份之外，他还算是靠新学致富的代表性人物，辞官的事件又在最近传得沸沸扬扬，同时此人还有一手编排相声段子的绝活，他说的话能在各个阶层找到支持者，同时还占着皇家舆论的高度。虽说是例外，但是也不能太冒尖，否则这先出头的椽子先烂。所以在做足了样子之后他也不得不回到朝廷的既有路线上来，将批判儒学整体转向批判理学和部分斯文败类的身上。就算他“改正错误”比较及时，可是也免不了被群起而攻之。毕竟这个世界还是理学占主流，当然那些骂他的人也很注意分寸，尽量的找一些姜田自己的问题做文章，不要将打击面扩大化。因为批判理学最早是当今圣上提出来的，只是一直以来都没能在学术界形成气候，那些朝堂上的大佬们很清楚自己不能参与到这个问题当中去，就算有些趋炎附势的人想借此获得青睐，也要看看自己够不够这个分量，毕竟只要那些有名望的宿儒没说话，别人说多少都是白搭。现在终于有一个可以搅局的人出现了。

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