那天中午刚过，雪芽儿来小佛堂找芳儿。雪芽儿如今是大先生房里的人，大先生对雪芽儿看得紧，雪芽儿来小佛堂是偷着来的，不能让府里其他人看见。雪芽儿来时，堂内正好有几个庙里的和尚在，本来有和尚来，二先生总会陪着同来小佛堂，现在可不是这样，现在有芳儿做管事，二先生把小佛堂之事全甩给了芳儿，和尚来不来吉府，同二先生无关。雪芽儿见三个和尚正与芳儿谈佛事，觉得不好听，就先离开，等一会儿再来找芳儿寻乐子玩。

和尚与芳儿大谈佛事，但这“大谈”的大，只能是由和尚来表现，芳儿世俗文化都没学好，佛文化自然更加不懂。

和尚来了，算旦听说了，算旦诗文学得好，她要增加见识，与世外和尚，佛的弟子多交往，应该可以学到不少东西，等到在自己的文章里出现了禅理，就算收到了成效。算旦跑到算芭房里，约她去小佛堂，听和尚布道讲经。算芭放下手里书籍，就跟着姐去了小佛堂。算旦先走到门口，又转身看了看刚才算芭看的书，并问，是什么书？算芭说，是李渔的书。算旦问，好看吗？算芭拉门，上锁，走出院子。两人边走，边一问一答，说的都是李渔那本东西。路过古银杏树林，算旦的脚步迈得很慢，她对近处几棵银杏树凝神观看，不了解的人以为大小姐是在观察银杏树的某些状况，了解的人却不这么认为，看算旦不时缩鼻子，抽动脸上皮肤的样子，猜到她可能正在作内心的某种准备，调整好以后，就会投身到相应的“事务”中去了。这“事务”是一个矛盾体？突然出现的问题。“事务”突然出现，这也是一种矛盾？这是矛盾的特性。“事务”是矛盾的吗？“事务”引来了矛盾？不清楚。算旦看了银杏树，它们之间有什么矛盾呢？她缩鼻子，抽动脸上肌肤，这么做可能是在为自己下一篇诗文写作做准备，这是对算旦非常了解的人说的。事务被解决了。矛盾消失。两个女人……是两位小姐……这就是一个快要出现的矛盾，或者也是一种事务，由小姐……别说了，两位小姐走出种植着银杏树的院子，快要走到建有小佛堂的院子，快要由“事务”引出矛盾了。

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