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第一章 《金神之忆》 第三十二节 先灵之气

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先灵派科学通过海量的数据分析,把古今中外各种书籍和种族口口相传的各种神话传奇,都加以计算和推导,结果发现,很多科学真相就潜藏在远古看似荒谬的神话之中,比如人的灵肉两套生命系统的相合关系。

灵魂是气,依托血肉,融于血肉,这种观念,古已有之。

在中国传统文化中,这种思想也是有着明确的反映的,“鬼者,归也”,古文鬼字即归字。

而黄泉道,也是人死后灵魂离开血肉之躯,回归原本“灵”的世界所走的必经之路。

汉代王符在《潜夫论》中说:“天地开辟有神民,民神民业精气通。”

王充在《论衡?论死篇》中说:人之所以生者,精气也,死而精气灭。能为精气者,血脉也,人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽。

《淮南子?精神训》曰:“血气者,人之华也。”

《关尹子?四符篇》:“一为父,故受气于父,气为水;二为母,故受血于母,血为火。”文中还提出血气乃受之于父母,是人生命之要素的观点。

《旧约?利末记》第17章:“一切活物的生命,就在血中……一切活物的血,就是他的生命。”

中国古代的魂魄学说认为,魂魄是气。阳气为魂,阴气为魄(《说文》);天气为魂,地气为魄(《淮南子》);暖气为魂,冷气为魄(《朱子语类?鬼神》);口鼻之嘘吸为魂,耳目之聪明为魄(《朱子语类?鬼神》)。民间也把人之死亡称作“气绝”、“断气”、“气散”,指的便是作为魂魄的气之运动。

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