到芽儿nǎinǎi顾氏给孙子芽儿讲故事了。芽儿早早地等在自己房间里面不说，还根据自己的记忆力画出了一张寺庙的草图。虽然有点怪怪的，但是对于一个才三四岁大，没有学习过写字的芽儿来说，已经很不容易了。nǎinǎi顾氏不但夸奖了孙子芽儿，并指着草图慢慢解说着。

“四大天王分别是:东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南瞻部洲；西方广目天王留博叉，持蛇(赤龙)，住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。”

“经书上说须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(中|国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王，是六yu天之第一，(佛教把世界分位依次上升的yu界、色界、无色界“三界”世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能“跳出三界外，不受轮回之苦”，yu界又有六天,称“六yu天”，为天神所居。六yu天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所)。”

“东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王；南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法，不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是“二十诸天”中的第五天王；西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,故名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王；北方多闻天王，又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左握卧神鼠。用以制服妖魔，保护信众财富。是【二十诸天】中的第三天王。”

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