这是一个很普通的白玉纸镇，半尺多长，两指宽三指高，下面方方正正的，上面则雕了一条卧龙，老实说，雕工真的很差劲，就像一个小孩子的手笔，过于大的龙头显得那条龙有些呆，加上十分简单的线条，说它像个恶作剧也没有人会反对。

长方形有六个面，上面被一条呆龙占据，前端那个很小的面则是一个先天八卦图，后端不用看也知道，肯定是后天八卦图，这两个八卦图的出现，才让这个玩笑一般的物件看起来像是一个法器。底面是光滑的，没有任何花纹，左右侧面是一个商周时期很典型的云纹，不过在谢军的眼里，隐藏在这两个花纹下面的是一个相当奇怪的符文。

在弄清楚这个东西之前，我们还是先说说关于白玉，为何法器要选白玉做基质而不是其他的玉石呢?其实理由很简单，白玉纯净，基质的一个重要条件就是材质结构是均匀的，事实上，那些漂亮的玉石和翡翠，多是不均匀的，当然，也有材质很均匀的其他玉石。白玉的另一个特性就是容易被精神力渗透改造，所谓的渗透改造，你可以想像成将一块实心的物体，变成一块立体网格状的物体，而其中的空隙，就是给精神力穿过或者共振用的。

好了，说回眼前这个不起眼的玉镇。让谢军感到奇怪的是那纸镇散发的极其细微的场，那种场十分的稳定，但是很淡，稍不注意就会错过。法器品质的区分，一个是场的强度，另一个就是稳定性，这两项其实是法器最本质的表象，法器符文的精确度，基质的品质，开光的质量等等，这些因素综合起来，决定了法器的稳定性和强度。所以，如果有一个稳定的场，这个法器的本质就不会差，至于为什么没有场强度，很可能这不是一个护身法器，而是一个施法法器，或者特殊用途的法器。

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