佛门一句慈悲渡人的教义宗旨，就将其定性为一个十分松散的组织。而恰恰是这种大而化之的口号，致使佛门虽为大宗派，但不具备世俗权势的核心竞争力；同样，这样势力庞大的宗派，也不会招来当权者的猜忌。

而一些目的性很明确的小教派，比如当朝的日月邪教，他们有着明确坚定的口号。‘以推翻大明朱氏王朝为己任’的号子，让这些人员稀少的教众拧成了一股绳，具有高强度的杀伤力和破坏力，被当今帝王朱元璋视为头号反叛势力。

除了明确的口号，日月邪教提拔教众主要参考的要素，就是个人实力。日月邪教的第一高手，永远是当代的教主，接着便是护教法王之类的教众。这样一个纯粹的类军事团伙，做事情非常极端，以至于在大明王朝建国二百七十余年内，刺杀当朝帝王朱元璋的事件屡屡发生。

和日月邪教靠战斗力上位的纯军事组织相比较，佛门可谓是松散至极。皇觉寺内部人员地位的区别，主要依靠的是他们的辈分。

‘虚了道空悲’这五个字就是皇觉寺内的权利等级，而唐朔虽然只有区区后天中期的修为，但他因为有个好师傅，所以就成了皇觉寺内的高层管理人员；虽然唐朔年芳十七，但也是‘空’字辈的师叔，是‘悲’字辈的师叔祖。

这样算下来，唐朔算得上年轻有为，徒子徒孙一抓一大把，颇有‘武二代’的韵味。

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