名可秀儒宗地位的确立,影响了很多人、很多事。

首先,对理学的影响很大。

“理学”是卫希颜提名，名可秀定义。最初是因凤凰书院内各学派思想的百家争鸣碰撞而萌生，建炎六年正式创名立为学派，当时名可秀对“理学”的定义是：

“理者，究天地万事万物之理。”

又概定理学“三分”：上曰天人之理，即天道；中曰道德性命之理，即人道；下曰格物之理，即物理。

其中，格物之物理，包括算学、天文、地理、物理、化学、工械,即“形而下者谓之器”,儒家又称为“百工之学”。

大宋很重视“工”，因有辽、夏的边患威胁，但对内又重文抑武，所以比起前朝历代都更依赖于军器的犀利和守城工械的防御力量。但是，“工”毕竟是旁门左道，不比正统儒学，士子入仕还是要读儒经经科考道路的，所以即使有这方面天赋的士子很多也会弃之不学。

最初凤凰书院设格物学科时招生人数很少，就是这个原因。那时建炎新政的工科制举才刚开一年，对士子的影响还不大。直到工科制举陆续考了三届之后，进入格物科的学子才渐渐增加了。

后来，随着理学的名声扩大，包括：格物学科出的成果应用到军事、农事和工事上，受到朝廷不少表彰；理学的学者们在有影响力的论刊和报纸上陆续发表文章宣扬学说，又与其他学派进行辩论，宣扬理学；以格物和自然认识为主的杂志的读者群越来越大；后来新创的杂志引起的探索者团队的火热，等等，这使理学名声宣扬的同时影响也日益扩大，吸收了越来越多的学子加入到格物学科。

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