童子命，人们对它有一个很唯美地说法，说是天上的仙神因为不忍看到世间多灾多难，从而将身边侍奉自己的童子遣入人间助其消灾解难。

但是在中却有另外的解释，该书的书写人依六道轮回的理论将童子划分为了六等。

一等为天道童子，主万事大吉！

二等为阿修罗道童子，主身体康健。

三等为人道童子，主家和人兴！

四等为畜生道童子，致生活潦倒。

五等为饿鬼道童子，致家庭破裂。

六等为地狱道童子，致家破人亡。

天道和阿修罗道是比较罕见的，这种童子多降说帝王将相之家。

人道和畜生道童子是古时比较常见的，不过将他们列为最常见的原因，主要是的记录只到了清末，如果统计到现在的话，应该是饿鬼道的童子最为常见了吧。

至于地狱道童子，那是比天道和阿修罗道还要稀罕的品种。

目前记录在案的地狱道童子只有一种，就是刚刚陈正金说的索命童子，凡家中有此子者，必家破人亡！

想想那卢安的情况，均是与这地狱道的索命童子命相十分相似！

最重要的一点是，无论中记载的和民俗传说中的童子有多大的区别，他们对童子的解释都有一个共通点，皆是因为转世而生，而非轮回而降。

转世和轮回的区别在于，前者在死后直接投胎，而后者则是要经历漫长等待才行。卢安，恰巧就是直接投胎而成。

当陈莫理清了这卢安和索命童子的关系之后，他的脑子更加凌乱了，一脸不解地看着陈正金问道：“爸，书上不是说这童子命皆为天命吗？难道这东西还能人为？”

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