是启蒙读物，“启”是开启，“蒙”是蒙昧，或许于先昌眼中的陈白，也就是这种层次。

陈白借这本书完全是交差，不过，他显然低估了书中蕴含的能量。

凡事都讲因缘。所谓因缘，“因”分内因外因，这是现代哲学的基本术语；而“缘”即内外条件，流行于佛教，比如一颗种子埋到地下，它能否长大、长好，内在条件是种子本身的质量好坏和特性，焦芽败种显然难以成活，外在条件则还要看太阳、水、肥料、土壤的情况，这些都是缘。

陈白不喜读书，而这本书很薄，不过1080个字；这书是启蒙读物，自然文字浅显，和三字经一样，适合陈白这样的高中毕业证都没拿到的人，且书后还有注解。

不过，关键还不在这里。首先是内容，假如于先昌真的推荐的是，估计陈白翻一下之后，不仅立刻扔掉，还得嘀咕一句“尼玛，当我真的文盲呢。”因为三字经侧重知识，它属于文化补习。但弟子规略有不同，它侧重做人的规范，属于文明。

而最重要的因缘自然还是目前陈白的处境。同样的一本书，在不同的时间、不同的心情下去读，感受也大不相同。

陈白眼见桑孝良已经在看，于先昌在沾了唾沫翻看所借的那本老黄历，于是，也打开了薄薄的弟子规。

入眼，先是总序“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。。。。。”，陈白暗骂一声“尼玛，什么老古董，还圣人呢，什么孝弟，莫名其妙。”

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