我将人类不以生存和追求为目的而生活的行为称之为“流浪”。我将动作严格化后，排除了生活的盲目性，只是在自我感知上进行了讲解，因为我觉得人类完全可以把握其命运。当人类社会在客观上定义生活后，人类所被局限的条件就被扩大化了。自然只从两方面局限人类：生命挑战和饮食挑战，社会建立后在原来的局限上乘上了倍数。我们都晓得此些局限在哪里体现。

我自高中毕业后就一直“流浪”于社会。在无智商的年代，我默坐在门前守着傍晚，一个月后我写出了一本叫《夕阳》的诗集，一直藏在枕边，每每读过后入睡。偶尔看看韩信先生的经典也觉如今的生活堪比胯下之辱。我前日梦见我的黄狗在草原上飞驰，醒来时又深思其自由的含义，之后为这难得的好生之德而泪流。我不晓得在人类生在社会管什么叫自由。我们的祖先只教给我们把铁器锋利的一面对准邻居，把下体天神的利器对准别人的老婆，我们只继承了打仗的本领。当年庄周梦蝶的真正意义也许就在此吧。我一朋友一直问我，梦蝶所形成的反映和“非自由”有什么联系，我与他说，一切逃避现实的行为都属于非自由的体现。

俊哥最近频繁来电，向我讲述其郁闷，他在某市上大专，学校欠钱无数，各领导都如朝鲜族一样，找了个家乡跑了陆。他又不敢和父亲大人说，只好向我讨生活的良药。我结万千书籍却不曾关心别人的生活，便讲了自己的经历。之后，他反而关心起了我，又觉我生活实属流浪。替俊哥告别郁闷后我想到自己多年流浪于华夏却生一副皮囊躲了心的不归宿，可是谁能懂得此流浪非彼流浪啊。

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