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赖空天天躺在床上，这里又没有电视看，也没有音乐听，无聊得要死，他自由不停地练习内功、背颂一些口诀心法、堪舆口诀等。

“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走；我顺人背谓之粘。运急则急应，动缓则缓随。虽变化万端而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田；不偏不倚，忽隐忽现；左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人。英雄所向无，盖皆由此而及也。”

“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？”

“立如秤准，活似车轮；偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误为舍近求远。所谓“差之毫百，谬之千里”，学者不可不详辨焉。是为论。”

“每一动，唯手先著力，随即松开，犹须贯串，不外起承转合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰总须完整一气，向前后退，乃得机得势，有不得机势处，身便散乱，必致偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断。”

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