武道一途，讲究的是心与劲，这就是说，习武者，不仅要练劲，还要修心。

劲深而心腐者，往往一味追求力劲的威猛与霸道，纵然一时得意，迟早也要练坏身体，走火入魔而自毁；心仁而劲微者，同样不可取，这种人虽然仁义满腹，却无缚鸡之力，容易好心做坏事，沦为不自量力下的笑饵。

所以，习武者，应该做到心劲同修。

心的修养要跟上劲的境界，心劲相辅相成，同生同源，方能做到所谓的仁者无敌！

谢鹏忡的一番话，让宋尘感到十分惊奇。原本他以为，要比较两个人武道所学的高低，非得上擂台，走上一遭不可。

可没想到，在这武道神技大放余彩，尔后走上式微末法之路的晚淸世界，居然存在着一套完整的体系，将武道万千宗门与无尽受众，进行详细的归类与划分。

这套所谓的“武之境界”体系，其实与仙侠小说中修道者的等级设定，异曲同工。

按照武之境界体系的划分，最底层的称之为“蛮武境”，处在这一境界的，多为普通兵士和**地痞，他们丝毫不懂武术招式，而仅以蛮力取人；蛮武境之上，是“战武境”，多为受过特殊训练的骁骑营或是正式拜门学艺的武道门生，他们已初窥武道门径，懂得如何将力劲融合在千变万化的招式之中，系统对敌。

至于战武境之上，则有些复杂，各家说法不一。道家术将其称之为“玄武境”，佛家功则称其为“禅武境”，但不管怎样，武道练至极高处，都是殊途同归。处在这一境界的习武者，已经不止懂得如何将力劲融在繁杂的招式之中，还会因地制宜，见机施变，灵活使用各种奥理玄术，是真正的武道中人。

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