第四十七章

茶瓯里的第二泡毛尖冒着丝丝的香气,南安王紧紧的皱着眉。大议礼的时候他还小,不太理解朝上的大臣们在争什么,也不能理解为什么能争的这么厉害。只记得一开始还是争，后来就演变成了斗。再后来，就开始有死人了。

那时候朝中分为三派：一派为礼派,坚持礼法不可违，认为不管有天大的原因,错了就是错了，特别此事事关嫡庶,若是乱了甚有亡国之祸；

一派为情派，认为律法还不外乎人情,更何况礼法，若是礼不可废，那柳下惠又如何说？有时候礼不是废，而是缓。

还有一派，那就是中间派，不言不语，保持沉默。

那段时间不管大朝会，小议会谈的都是这件事情，建文帝也被左拉右扯，弄的头疼。不过一开始建文帝还是偏向礼不可废的，毕竟他是正经的嫡子嫡孙，感情上就偏向嫡派。

而就在这个时候，那个庶子死了！

在他活着的时候，他是个罪人，而在他死后，这个事情就变了。原来这个庶子除了占据了兄长家产外，平时却是个大大的好人，热衷善事，修路造桥，资助穷苦，还供养了两个平困人家的童生，其中一个已成了秀才。情派立刻抓住这个机会，大加攻击礼派，说礼派食古不化，因礼废事，好好的一个人就这么被他们逼死了。

“若没有这个庶子，他的嫡兄如今何在？嫡孙又何在？”情派说这本来是一个和睦的美好的家庭，庶子本来可以帮助很多人，造福邻里，可就因为一些人的别有用心，这个家庭完全被破坏了，他周围的人以后也不知要少受多少救助。还说若是这庶子坚持礼法，家业早就不在。毕竟名不正则言不顺，这庶子若不取得家主资格，又怎么可能指挥的了下人？还说庶子在这件事上就算犯错了，也是坦坦荡荡，他若是真小人，完全可以让他那个脑袋有问题的哥哥顶着家主的名号，然后私吞家产，之后再另创家业，如果是那样是不是就没有错了？是不是就不会被逼死了？礼派宣扬的是不是就是伪君子的做法？

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