虽然和神作对这种话被说出来乍一听还是让很多人受不了的,但总会有人在面对各种事情的时候都倾向于淡定表现。

比如林,东本雅和东本心和,而另一旁因为没有概念而并无法感到恐惧的加藤直树，一之瀬雪和谷山麻衣也没有太大反应。

林淡定的原因和他所了解的信仰结构有关，在中国，被称为神的一般都是因为信仰而生,无法反噬的纯信仰神,甚至在神话故事中还和人类社会一样有各司其职、各掌其事的职位设定。

这种神最初被人想象构建出来,根据人类社会所祈求的东西积攒不同的信仰,渐渐也就萌生了祈求灵验的状况。

不过这种人类信仰创造的神在以科学角度总结的英国学者那里并不被承认和耶稣一样的地位,他们把这种求得所愿当成了大规模暗示所聚集的超能力气场。

但中国的神和道教、佛教并没有冲突，甚至还将这些所有的神编撰在了一起。

与这种主流意义上的神一比,日本所谓的神教信仰的确更像是妖怪,也一点不美好，反而残酷的让人畏惧。

也就是因为建立在畏惧上的信仰，才能让他们不敢出一点差错的进行供奉，将这种等价交换的关系长久的维持。

换句话说，这种信仰不过是有所求的人类屈服于绝对力量下的恐惧使然，如果人类一方也有绝对力量，那神也就不是什么不可违反的东西了。

相比于林的冷静分析和东本雅及东本心和的淡定观察，玉漱前则是绝对悠闲的样子，当提到对方是神的时候，他毫不掩饰的露出轻蔑的表情。

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