儒学第一次革命是荀子完成的。他使儒学产生‘方向性’的转变。

孟子的学说虽然成为一个体系，但是孔子以、周礼为基础，希望实现西周的政治模式，已经成为昨日黄花。

孟子说：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。’注意最后一句‘天下可运于掌’。这句流传千古的名言的落脚点在这里，真是令人诧异。在那个‘王霸’时代，天下‘不’可运于掌！这句话也说明儒术开始更侧重治国方法。可是太理想化了。不可实现。（直到隋朝文中子改革，才向‘处事能力’上发展。重要文献是）

作为最早强大的晋、齐二国，在世袭世禄的公侯伯子男体制下，其强大的结果竟是‘土崩瓦解’。他们也成了最早灭亡的强国。田氏代齐和三家分晋几乎是在同一时期完成的。

孟子在齐国，建立了一套公侯伯子男的世袭制度，是逆时代而行，不可实现。所以孟子，不管是在当时学者中，还是在王侯中的地位，很明显不如孔子在他那个时代的地位。

当时改革的主体是‘农耕制度的改革’。‘王公’所有改为私有。以此为核心，阻碍改革的‘意识形态’、官僚制度等等也要革新。

春秋战国，在铁器已经被大量运用于生产之中，农业生产已经不需要官员的督导，你只要不管理他，他就会自己大量的开发田地，使国家粮食充足。这样使公侯伯子男等世袭官员失去优势，一个国家也可以变成中央集权制的国家。官员只向国王负责，没有了一层一层的盘剥，既可以做到减少赋税，还大大增加了国家财富。又可以加强中央集权。

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