慎子乐势，是有法，术，势三流。只是在我看来，申子重术无刑，仅仅因循以督责臣下，可是人又生而好利恶害，便难以真正做到矫饰人之情性而正之。商君重刑，刑过而法苛，是以连坐之出，怨声载道。而慎到之势，重在君王，集权在上则易疏断于民。常言道，治道者三:一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民，威者可以行令，名者上下之所同道，非此三者，虽有不急。在这之中，名当为首，循名实而定是非，从而慎赏明罚，真正的做到刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

“这便是公子的法？”

“不然，这只是为民之法。真正的法，当为天子之法。”

那人斟酒递于他，“愿闻其详。”

韩非捧过，置于案上，“法也合从，便是法，术，势，三者合一。观人主之大物，非法则术。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，两者不可一无。凡治天下，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可行，以此立法。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之权，课群臣之能。若无术，则有臣下轻君而重于宠人之患。君持柄以处势，柄者，杀生之治;势者，胜众之资。凡明主之治国，必任其势，一旦失势，人主将反制于臣，唯有抱法处势，政则治。三者共进，此所谓天子之法。”

嬴政清笑，手指他面前，请一声道：“先生当此一杯。”

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