日期：2020-08-08 17:46:39

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从此时古蜀地所处环境、社会形态和管理需求来看，文字创生其实没有太强烈的原动力，所以进展颇为缓慢。加之古蜀先民风粗鄙认知浅陋，除了春种秋收取食于地，小商小贩辗转兜售，其他的似乎并不在意，以致“古蜀礼教”的表现在很长一段时间内都是以各大族束以秩工，民束民聚以祭祀，坊市规则以士工。食官的权限也是局限在几个大族约束和影响所辖范围，平原周边的平民或难民，抑或从四地迁徙而来的异族人，多是处于无人管束的状态。此状在平原人少的时候大家似乎还能和平共处，但人一多麻烦就来了，为了生存资源和生存空间，争执争斗是有发生。上古时期社会管理的主要特点是神权和人治，而人治最大的缺陷就是随意性。因为生存空间和生存资料有限，人治的突出表现往往是护短和利己，这便是矛盾和冲突的根源。此间古蜀地面临的最大麻烦不是异族侵扰，而是族内的矛盾如何协调和族间的行为如何规范，相比与西周时期等级划分和礼教制定产生的“规矩”，古蜀地此时还真的是没什么“规矩”。

厉王三十六年，初春时节春寒料峭，又到古蜀地例行议会时。空旷的议事殿内众人是身形瑟瑟，卡普端坐首位，曰：“春始之日，当行春祭，祭工何在？”

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