笔者只是一个业余票友，实在是无法判断各位专家大大们谁说得对，反正这些远古之事，也没法子证明。所以在下也只能尽量从各家的争论中整理出一条比较清晰的线索，在此基础上加以本人自己的分析，争取得出一个比较靠谱的结论。

在这个过程中，我觉得各位网友看看热闹就好，主要是可以帮助大家梳理一下有关女娲神话的各派分析和所征引的资料，可以为大家拓宽思路。至于结论性的东西恐怕就有些勉为其难了，依在下看，那些专家自己也是搞得不是很清楚的………………

日期：2016-08-14 16:57:59

正文第十三补：

笔者认为，如果女娲的信仰直接指向始母神，那么按道理讲伏羲女娲对偶婚的神话或者捏土造人神话应该出现更早才对。从现在的情况来分，很可能在商代就已经出现了对女娲的祭祀，但是战国之前的女娲神话记录中，没有强调女娲为人类始祖的部分。

子丨弹丨库帛书仅仅是说到伏羲女娲生育了四季神而已，《天问》中根本没提到造人。

而《大荒西经》中女娲之肠化为神人的讲法，恐怕更为接近“尸化说”，也就是盘古一类的神话——即大神死后其身体各部分造化为万物——这种推测也与《天问》中“女娲有体”相对应。

笔者推测，关于女娲最早的神性应该是“尸化说”，即死去的始祖神之身体造化了世界万物以及人类。而对偶婚和造人说都是相对晚近的神话。但是这些晚出的神话是否就是战国以后人的编造，还是有着更为久远的传承，在下还在进一步研究中。还是强调不能先入为主，不能像“专家”一样，得风就是雨

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)