为了进一步查清事实，我带着小问号翻啦翻黔北的史诗例如《芦笙史诗》，发现苗人对舜禹的做法有另一番见解——“我们讲苗话，夏人要咒；我们吹芦笙夏人要骂；我们穿麻布衣服夏人要乱叨；苗家穿裙子夏人也要乱造。我们苗家伸不起腰，我们苗家抬不起头啊。”

三苗的华夏化结束于夏朝，却开始于舜禹时期。

运用“观点-感情=事实”公式，抛却三苗的怨恨情绪后，史诗反映出了这样一段真实历史——舜禹的征服之路倚仗的是武力，德化是征服之后才有的事。

舜禹并没有耐心依靠“用自然法则让自身变强大，让三苗自由发展，在‘趋利避害’天性下对自己的文明趋之若鹜”的征服办法。

在洪水的逼迫下，没人会有这个耐心。

同样，用“观点-感情=事实”公式处理一下先贤史料，剥离人们对舜的颂赞感情，就会得出“舜流放三苗改变三苗风俗”的史实。

华夏和三苗两方面得出的史实吻合在了一起，还原出了四千多年前的真相。

三苗在虞舜时期遭到了沉重的驱逐。

至此，虞舜扫清了向东治水的最后一个障碍。

横扫江湖的舜先生非常满意，他站起来伸个懒腰活动活动筋骨，准备大干一场的时候，尧死了。

这位操劳一生在家浇花喝茶的华夏统领终于走到了自己的生命尽头。

舜很伤心。

当初是这位慈祥的老人抛却世俗偏见，一手把自己拉到帝君位置上，可以说，他是了解自己的人。这个世界上了解自己的人不多，尧先生无疑是对舜影响最大的一个。幸运的是，尧不是敌人而是知己。

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