他还是一个罗马文明的仰慕者，他能讲好几种语言，能够阅读，可能还会书写，这在多数统治者只会用划十字来签署的时代里，绝对引人注目。他在宫廷里创办公学；把罗马的建筑风格引入法兰克，建立亚琛大教堂；他笼络文化精英，开启了对罗马的文艺复兴，凯撒的《高卢战记》和塔西陀的《塔西陀编年史》就是在他的时代，由学者们重新整理保存下来的。他是一个基督教的狂热信仰者，在773年收到教皇哈德良的求救信后，他亲率大军进攻伦巴德王国，途中要翻越高耸的阿尔卑斯山，路遇险境，马坠哀鸣，他对将士这样说：“为了我们崇高的基督教信仰，我们必须克服困难，为保卫教廷而战。这是对我们每个人意志和能力的考验，法兰克王国的将士们，像你们英勇无敌的先辈那样，振作起来吧！每当最艰难的时刻来临，胜利也就离我们不远了！”

赫赫战功又不乏对罗马基督教文化的热爱，查理曼对欧洲的一统被寄予厚望。但如果说他主观想当欧洲的皇帝，则是言过其实的。“罗马帝国”皇冠的加冕，经常被认为是查理曼同教皇利奥三世的合谋。真实的过程是这样的：

公元800年的圣诞节，罗马主教利奥三世给查理曼做弥撒，利奥突然给他戴上金冠，于是所有的罗马人齐呼：“上帝为查理加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆，永远胜利!”事后查理曼的密友兼机要秘书爱因哈德在他的名著《查理大帝传》中在谈到这一事件时写道：“就在那个时候，他接受了皇帝和奥古斯都的称号。他最初非常不喜欢这种称号，他肯定地说，假如他当初能够预见到教皇的意图，他那天是不会进教堂的，尽管那天是教堂的重要节日。”

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