日期：2012-06-07 20:06:53

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【原文】

问：“延平①云：‘当理而无私心’。当理与无私心，如何分别？”

先生曰：“心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”

又问：“释氏於世间一切情欲之私，都不染着。似无私心，但外弃人伦。却是未当理。”

曰：“亦只是一统事。都只是成就他一个私己的心。”

①延平，李侗，见第066节注解①。

【译文】

陆澄问：“延平说‘当理而无私心’。‘当理’和‘无私心’如何区别呢？”

阳明先生说：“心就是理。无私心就是当理，不当理就是私心。如果将‘心’和‘理’分开来说，恐怕又是不恰当。”

陆澄又问：“佛家将对于世间的一切私情欲念，都不沾染，看似没有私心，但是对外在的人与人之间的伦常关系也弃之不顾，却是于理不适当。”

阳明先生说：“人与人之间的伦常关系也弃之不顾和‘不当理’是一回事，都是成就了他自己的一颗私心。”

【解析】

这段说了两层意思，。

第一层，“当理”与“无私心”的关系，阳明认为二者是一回事。就像我们要在墙上挂一副画，挂成“正”的角度只有一个，那就是画的上下边界和地面平行的那个角度，凡是和这个角度不吻合的，皆称为“斜”，那么如果我们说一副挂着的画“不斜”，那就肯定是“正”的了。这里说的“当理”和“无私心”的关系，就像“正”和“不斜”的关系。

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