荀子属于哪个门派是有争议的，有人就对他是否是儒家的代表提出过质疑，原因是他主张利用刑法来规范人们的行为，而且他还有两个学生，都是法家的代表人物，其中就包括法家集大成者韩非子。不是只有法家才主张用刑罚嘛，儒家讲究说服教育啊，这哪里是什么儒家代表人物呢？荀子只所以提出这样的主张，原因就在于他与孟子是站对台戏的，因为他认为人性本恶，正好与孟子性本善说针锋相对，势不两立。

日期：2011-12-24 10:00:38

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其实早在荀子之前就已经有人对孟子的性善说提出过质疑，并且还有过激烈的争论，告子就说把道德建立在人性的基础之上是靠不住的，他说请问人性是什么？食、色，性也。吃饭，生娃。这个跟动物有什么区别？你说的那个善到底是从哪里来的，是从娘胎里带来的吗？那么作恶多端的恶人是从哪里来的？他们的那个善到哪里去了？

这下差点釜底抽薪端了孟子的老巢，对呀，如果人人都是我本善良，那还用得着规范啊，法律啊，监狱什么的吗？都可以取消嘛！孟子解决不了这个问题，但是荀子却解决了，因为他看到了告子观点中的致命漏洞，但是这个漏洞孟子却没有意识到。

日期：2011-12-24 15:24:34

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孟子和荀子都强调后天的重要性，孟子认为我本善良的人们后来之所以会从恶，“恶人谷”里之所以会有“四大恶人”，完全是因为后天和环境起了负面的作用，好比一个酱缸，把人染黑了，而荀子则认为性本恶的人们，由于后天环境对他们的规范和改造，使得人出现了有别于动物世界的道德规范和良知，也就是说，孟子认为良好的道德来自于先天，而荀子认为良好的道德来自于天后，孟子把人的自然属性——生理需要——与人的社会属性混为了一谈，而荀子则把人的自然属性与社会属性加以了区分和区别，也就是说他说的人性本恶，指的是人的自然属性，生下来要吃要喝，长大成熟之后还要找对象，而告子正是抓住了孟子的这个弱点才能予以强有力的反击，当荀子指出这一点时，告子的观点就不攻自破。

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